赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化(huà)的职业(yè)，师(shī)徒(tú)二(èr)人通过一(yī)系(xì)列手段将客死(sǐ)他乡的死者尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)里，以获(huò)取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川(chuān)东或(huò)者黔东地(dì)区谋生，有些人就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于受(shòu)叶落(luò)归根(gēn)思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望把死者尸(shī)体运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便(biàn)利的大路供车(chē)马通行，也无(wú)法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意(yì)花大钱请人(rén)运尸(shī)体(tǐ)回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死(sǐ)者回归故(gù)里。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的(de)形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行(xíng)，但这些传说(shuō)又不是(shì)空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过(guò)某些手段，让古代人(rén)回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别相信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶三不(bù)赶”的(de)原则(zé)。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没(méi)有(yǒu)传染(rǎn)病等方便(biàn)他(tā)们运(yùn)送的活，而那(nà)些死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不(bù)完(wán)整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸(shī)匠还编(biān)了一些(xiē)理由：说病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还(hái)是(shì)因(yīn)为(wèi)尸(shī)体不完整。

回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别rong>赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有(yǒu)的(de)运动原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处(chù)理过(guò)的尸(shī)体，毕竟背着个死人(rén)跋(bá)山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草，其(qí)余(yú)部分用苗族特制的(de)防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有用朱砂(shā)防腐的(de)，这样可以防止尸(shī)体在运(yùn)送(sòng)途中(zhōng)过早腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴上毡帽，所(suǒ)以路人(rén)看(kàn)到的赶尸队都是(shì)双(shuāng)手向前(qián)平伸(shēn)的(de)。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜(tóng)锣(luó)，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路(lù)，而且不(bù)点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之处也(yě)是神(shén)秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了(le)都会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就(jiù)是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送(sòng)，通(tōng)过把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认为，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬，过了四(sì)十八小时之后肌(jī)体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的(de)关节，例(lì)如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸(shī)体排好队，就像前面提到的那(nà)样，将胳(gē)膊伸直与地面平(píng)行，用细(xì)长的(de)竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸(shī)体(tǐ)就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看(kàn)到(dào)的僵尸那(nà)样(yàng)。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气(qì)才能拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其实(shí)这跟当地的地势(shì)有(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别yǒu)关(guān)，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高(gāo)至低(dī)的(de)，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运(yùn)动的(de)原理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背(bèi)着走即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了(le)，最后的(de)赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透露赶尸细节，科学家们(men)也无法(fǎ)破(pò)解其(qí)原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是(shì)一定存在(zài)的，可能古人将它(tā)神秘化了。

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