赶尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分(fēn)。而这(zhè)个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术(shù)和白(bái)巫术(shù)，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫术的(de)。光听这个名字(zì)就(jiù)可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们(men)在电(diàn)视上经常看到一些类似(shì)的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非常的害(hài)怕，事实上(shàng)真的(de)会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个东西吗？如果真的有的话(huà)，又(yòu)是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史(shǐ)上确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制的药(yào)水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不(bù)是(shì)自己动的(de)，而是(shì)由(yóu)背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动(dòng)的。很(hěn)多人可能把背尸人误以为是死者了(le)，其实这些背尸人身上背着(zhe)的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自己的(de)身(shēn)体埋在一(yī)个大(dà)黑炮里边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部(bù)轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是一(yī)个(gè)术士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他(tā)们引路。而(ér)为什么会惹得很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶尸人(rén)和背尸(shī)人两个故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来，不想让其他(tā)生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说头目见等一系列(liè)辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输肯(kěn)定是非常不方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了(le)以后。很(hěn)少会回到自己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很多(duō)人就想出了这样的一(yī)个方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这样(yàng)的一个方式，那就是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的(de)闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运回(huí)到故乡的话，也(yě)是一件不(bù)容(róng)易的事情。而(ér)360行，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也是利用(yòng)这个事情(qíng)谋得了一些财(cái)物，同时也创造(zào)出(chū)了(le)这一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗(yí)体运回故(gù)乡(xiāng)安(ān)葬。这个(gè)特(tè)殊(shū)的(de)方式就是(shì)我们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而(ér)在湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸(shī)也并(bìng)不是非常的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底是怎么做的(de将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)呢？仔细查(chá)阅了一番(fān)资料以后，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人(rén)从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且(qiě)法术(shù)也分为高中低。上法是由当时(shí)最厉害的道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的(de)地，这(zhè)也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法(fǎ将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)术了。而(ér)中法是将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅(lú)和四肢用药物做防(fáng)腐处(chù)理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上(shàng)带(dài)上辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是一个(gè)最通用的一个(gè)法术，大(dà)多数人也(yě)都选择去用这个。而(ér)下法是(shì)由人背着尸体走路，对于这个方法也不(bù)做过多的(de)解释了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也(yě)应该(gāi)有了(le)大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满了(le)神奇色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都(dōu)只是听说而已(yǐ)，但是(shì)在书上(shàng)却有详(xiáng)细(xì)的记(jì)载。在人死了以后(hòu)，道士来了(le)以后(hòu)，想要(yào)利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系列(liè)的操作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王(wáng)者(zhě)的(de)三魂七魄，然后再用符压住死者(zhě)的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三(sān)魂七(qī)魄以后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激(jī)活，具体(tǐ)的(de)操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以(yǐ)自行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反正最后道士(shì)用一系列的(de)操(cāo)作以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老(lǎo)道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸(shī)的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的(de)时候碰到了(le)活物，那么法术(shù)就会被(bèi)破(pò)坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下去，再也起不来了(le)。所以在古代(dài)的(de)时(shí)候，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人们听(tīng)到了这(zhè)个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的将家里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以免(miǎn)打破(pò)了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上(shàng)看到的而已，谁也(yě)没有(yǒu)见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是(shì)一个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就当个故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也(yě)不要(yào)太当真。

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