抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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