人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huá议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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