敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊重。先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些

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