其人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和(hé)对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言(yán)行记(jì)录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中的核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到(dào)真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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