胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面(macross 和 cross的区别，cross和across区别和用法iàn)有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队(duì)，带(dài)着这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的(de)服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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