每次(cì)大家一听(tīng)到养小鬼(guǐ)的时(shí)候(hòu)心里面(miàn)都会莫名的很怵，只是(shì)养小鬼(guǐ)是什(shén)么意(yì)思，对于这方面的(de)知识(shí)我们该(gāi)了解的该(gāi)是要做一下了(le)解的，有些一知半解的(de)人(rén)会以为古(gǔ)曼童就(jiù)是养小鬼，泰国古曼(màn)童和小鬼(guǐ)的区别是什么？实际上古曼童(tóng)跟养小(xiǎo)鬼是不同(tóng)的概念，听名字就知道了，养(yǎng)小鬼(guǐ)养的就是小鬼(guǐ)，而古曼童在东南亚那边(biān)可(kě)是被称为是(shì)金童子(zi)、佛童子(zi)的，他们俩(liǎ)有(yǒu)着本质(zhì)上的区(qū)别，这种(zhǒng)区别如果不(bù)好好分辨的话很容(róng)易弄(nòng)混淆，最起码对外行来说就分不太(tài)清楚养小鬼和(hé)古曼童到(dào)底有什么差别(bié)。

养小鬼就是在泰国流(liú)行(xíng)的一种巫术，可能四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(néng)比较关注明星动(dòng)态的网友听说过这(zhè)种东西，据说好多明星为了(le)让自己事(shì)业(yè)发展更好，都会在身(shēn)边养上一只小鬼想要借此改运，只是养(yǎng)的小(xiǎo)鬼说出(chū)来可能会(huì)有些(xiē)让人(rén)害怕(pà)，这是用2个(gè)月到7个(gè)月大的(de)婴儿尸体做成的，把婴(yīng)儿尸体制作成(chéng)干尸以后用金箔(bó)包裹(guǒ)，然后出(chū)售在各个地方，说(shuō)白了这是一种(zhǒng)非常残忍(rěn)的(de)迷(mí)信愚昧行为，而且并不见(jiàn)得一定就有效果。

和养(yǎng)小鬼同时被大家(jiā)关注(zhù)的还有古曼四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法童，对这些(xiē)不太了解的人可能会觉得古曼(màn)童和(hé)养小鬼是一种东西，其实两者有很大的区别。古曼童在泰国流传了(le)数百年，是当地广为(wèi)人(rén)知的法宝圣(shèng)物(wù)，他们经常供养古曼童(tóng)来达到消灾解难，增加(jiā)好运的效果，甚(shèn)至还有做生意(yì)的(de)泰国(guó)人专门供养古曼(màn)童(tóng)，因为他们(men)会觉(jué)得这(zhè)样就可以让自己发大财，生意兴隆，从这方面来对比的话，古曼童和养小鬼还是有一点(diǎn)相似的(de)。

古曼(màn)童以香火(huǒ)为主食(shí)，生(shēng)性善(shàn)良(liáng)，与养小鬼有(yǒu)着本质上的(de)差别，养小(xiǎo)鬼就(jiù)是用婴儿的尸体制作而成，但是古(gǔ)曼童的制(zhì)作需要拥(yōng)有严谨(jǐn)的态度，制作师父静坐止(zhǐ)观的高深功力恳请飘泊于四次元空间将孩童(tóng)的(de)灵(líng)魂(hún)进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及(jí)法律的(de)前提下供养古曼(màn)童，古(gǔ)曼童(tóng)也必须要善用自己的法力来造福人(rén)类、累(lèi)积(jī)功德，以期(qī)在(zài)下一(yī)次能够(gòu)轮回再生(shēng)为人(rén)或成仙成神。

养小鬼和(hé)古曼(màn)童(tóng)最大的(de)区别就在(zài)于此，养小鬼(guǐ)现在已经成为了很多无良商家(jiā)为了骗(piàn)钱弄虚(xū)作假的一种手段(duàn)，而古(gǔ)曼童则是需(xū)要泰国的(de)高僧(sēng)出手，古曼(màn)童的灵魂是自愿的(de)，他(tā)们必须要自(zì)愿(yuàn)成为古曼(màn)童(tóng)才行，并且还要(yào)以慈悲心(xīn)作为出发点，这和养小鬼用的禁(jìn)锢灵魂(hún)天壤之别，从根本就不(bù)一(yī)样，使用它们来达(dá)到的目(mù)的(de)也会截然想法，既然(rán)如此古曼童和(hé)养(yǎng)小(xiǎo)鬼又怎么可能(néng)会是一种东(dōng)西呢。

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