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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(ré唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星n)是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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