生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在我(wǒ)前面，他懂得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(s杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字hí)的(de)上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾(bīn)结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表示谓(wèi)语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购(gòu)于(yú)市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例(lì)子，也可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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