克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么意思是(shì)克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意(yì)思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格要(yào)求自己，是对(duì)个人(rén)内心深(shēn)处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天(tiān)地之间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人(rén)。卅是什么意思，卅是什么意思,读音>

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反道德(dé)法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶(è)小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶(yè)存仁“卅是什么意思，卅是什么意思,读音不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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