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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài),而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志,从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是(shì)2升是多少斤啊 2升是多少毫升让自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利(lì),但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁多(duō),基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基(jī)本(běn)品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的(de)混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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