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气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别

气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别 泰国下降头是真还是假 去泰国旅游怎样防止下降头

泰(tài)国下降头是真还是假?应该是真的,那么,去泰国(guó)旅游怎样(yàng)防止下降(jiàng)头呢?去泰国(guó)旅(lǚ)游的(de)话肯定(dìng)免不了要到当地(dì)的庙宇去拜一拜,虽(suī)然不(bù)是所有的人都信佛,但是(shì)去旅(lǚ)游嘛,总要四(sì)处看看(kàn)的,这时候要想避免被下降(jiàng)头就要分清(qīng)阴庙(miào)和阳庙啦。阳庙和中国的庙(miào)宇基本类(lèi)似,而(ér)阴庙中所供奉的掺杂了很多正统(tǒng)佛教当中(zhōng)没有的(de)佛像或是神明,如果(guǒ)际(jì)遇不好的话(huà),就很(hěn)容易被下降头。还有就是泰国一(yī)带(dài)有以血供养古曼童(婴灵)的事情,买佛牌和佛(fú)吊坠的时候很(hěn)容易把这(zhè)些东西请回家,挺邪门的没亲(qīn)身经历过很难相信(xìn)。 

泰国下降头是真还是假(jiǎ) 去泰(tài)国旅游(yóu)怎样防(fáng)止下降头(tóu)

去(qù)泰(tài)国容易(yì)被(bèi)人下(xià)降(jiàng)头的事情最气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别近在网(wǎng)络(luò)上疯(fēng)气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别传,其实有关泰国降头师的(de)事情早(zǎo)很(hěn)多年(nián)以前就有了(le),不少去当(dāng)地旅(lǚ)游(yóu)的人也(yě)没有怎么样,之所以最近会这么受(shòu)重视,好(hǎo)像是(shì)有这(zhè)方面的书籍(jí)出现(xiàn),大家看(kàn)书的时候不免联想到了现(xiàn)实中的自己,心中不由生出畏惧感,所(suǒ)以讨论避免下(xià)降(jiàng)头(tóu)的评(píng)论才会这么多,这(zhè)只是大(dà)家的心(xīn)理作用,并(bìng)不(bù)是去泰(tài)国旅(lǚ)游的(de)人就(jiù)一定会被下降头的。

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在(zài)泰(tài)国,只要到有佛(fú)器的店(diàn)面(miàn)中去看一看,很容(róng)易(yì)就会发现(xiàn)好多(duō)佛牌(pái)和佛坠子(zi),这个就像(xiàng)是中国(guó)的金(jīn)店(diàn)物件一样,除(chú)了各种花样以外,在泰国这个地方,佛牌是非常常(cháng)见(jiàn)的一(yī)种佩(pèi)戴饰品,好(hǎo)多(duō)游(yóu)客到了(le)这个地方以后(hòu),都会喜欢跳上一两件给自(zì)己留个纪念,这个时候,如(rú)果有(yǒu)大(dà)师为(wèi)这(zhè)些(xiē)东西开过光的话(huà),情况(kuàng)还好一些,如(rú)果没有(yǒu)最好不要(yào)乱(luàn)买(mǎi),很容易招惹不必(bì)要(yào)的麻烦。

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在泰(tài)国,寺(sì)庙有阳庙和阴庙的区分,如果游客(kè)真的希望到寺庙中去(qù)游览一(yī)下的话,建议最好去阳庙,这些(xiē)地方的佛像(xiàng)基本(běn)上和中国的大庙供奉的差(chà)不多,如果是阴庙的话,就要格外注意了,寺庙里面除了供奉佛教统一的佛像以外,会有一些不常见的雕像和(hé)神坛,这个时候如(rú)果是遇(yù)到了古曼童之(zhī)类的雕像最好不要随便去(qù)拜,古曼童是婴灵(líng)所化(huà)的灵(líng)物,家中有(yǒu)小孩的(de)一定不能去拜。

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都(dōu)说凡(fán)是都有(yǒu)个万一,真的有(yǒu)人不小心(xīn)被(bèi)下(xià)了降头也(yě)不要太(tài)害怕,中国的(de)佛、道高人有很多,只(zhǐ)要(yào)到名山(shān)大(dà)泽中寻(xún)找(zhǎo)声(shēng)望比较高的人为其(qí)做(zuò)发会,很多时候(hòu)都(dōu)会没事的,在中国香港的电影当中,茅山的道士(shì)们就很会(huì)驱(qū)邪,当然(rán)现实(shí)中的做(zuò)法肯(kěn)定没有(yǒu)电视中演的(de)那么威力无(wú)穷,但是经过法会后,被(bèi)下降头的人多半(bàn)都会有身体(tǐ)疼痛(tòng)转轻或者不再做噩梦的(de)现象,这就说明(míng)破降有了效果(guǒ)。

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