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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(t身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(c身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性héng)为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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