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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛(máo)盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人(rén)为善(shàn)，这(zhè)样(yàng)，才能(néng)提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从(cóng)天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和(hé)被统治(zhì)者的关系(xì)比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及(jí)统一天(tiān)下的途径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来(lái)的(de)。

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