子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读(d辍耕之垄上的意思,垄上的意思是什么ú)。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良(liáng)的(de)。
天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同,辍耕之垄上的意思,垄上的意思是什么辍耕之垄上的意思,垄上的意思是什么彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí),就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù);人若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器。
人(rén)不(bù)学,不(bù)知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时(shí)。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识(shí),那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。
子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了