登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人(rén)却能听得(dé)很(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间hěn)清楚(chǔ)。

　　借雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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