抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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