远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

　　关(guān)于远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊以(yǐ)及远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思呢，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)，远则不(bù)逊近(jìn)则怨,前一句是什(shén)么？，远则怨,近则(zé)不恭等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不(bù我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。

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