社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì)春日大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年