转世(shì)灵童(tóng)这个词(cí)语不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听到转世灵童的(de)时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定(dìng)方姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有科(kē)学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都已经(j姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她īng)看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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