赶尸是古代(dài)湘(xiāng)西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒(tú)二(èr)人通过一系列(liè)手段将客死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定(dìng)存在的吗(ma)？古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东(dōng)地区谋生(shēng)，有些人(rén)就客死他乡了。由于受(shòu)叶落归(guī)根思想的(de)影响，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水路(lù)。很少(shǎo)有人(rén)愿意花大钱请人(rén)运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术(shù)，帮助(zhù)死者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑(hēi)夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的(de)黑色布衣，各(gè)个(gè)面色煞(shā)白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过从科学(xué)的角度看待(dài)，尸体(tǐ)不可能(néng)自己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不是空穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过(guò)某些手段(duàn)，让(ràng)古代人相信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的(de)原则。凡是(shì)被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的(de)、站笼站死的(de)，都属于“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些(xiē)是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有传染病等(děng)方便(biàn)他们运送的活，而那(nà)些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让(ràng)人们(men)信服，赶尸匠还(hái)编了一些理(lǐ)由：说病死的魂(hún)魄已经被阎王(wáng)勾走，无(wú)法(fǎ)唤回(huí)，其实是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾(jí)病；而投河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡(pào)烂了(le)，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈被(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句bèi)火烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归(guī)故里，说白(bái)了(le)还是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些(xiē)属于(yú)“三(sān)赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两个(gè)版本的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运送，另(lìng)外一种利用了尸体特(tè)有的运动原理。

<描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句strong>第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水不(bù)是个轻松活。

死者去(qù)世后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且(qiě)要求(qiú)死者家人回(huí)避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族(zú)特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样可以(yǐ)防(fáng)止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与(yǔ)自(zì)己的(de)用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人(rén)看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包(bāo)祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落(luò)脚之处(chù)也是神(shén)秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了(le)都会回避，死者(zhě)亲(qīn)人(rén)即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理本(běn)质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把过(guò)程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为(wèi)，人死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了四(sì)十八小时之后(hòu)肌体(tǐ)又(yòu)恢复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的(de)关节，例如髋关节，在外(wài)力作用下(xià)，还是有小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体(tǐ)排(pái)好(hǎo)队(duì)，就(jiù)像前(qián)面提到(dào)的(de)那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定(dìng)，两具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的(de)尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所(suǒ)以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多(duō)大力气(qì)才能拖动(dòng)，还不如(rú)抬着(zhe)走省力。其实这跟(gēn)当地的(de)地势有关，从四川(chuān)和贵州地(dì)区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高至(zhì)低的(de)，大多是(shì)下坡路(lù)，利(lì)用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然(rán)也会(huì)遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着(zhe)走即(jí)可。

这种赶尸原(yuán)理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也争论不(bù)一。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸细节，科学家们也(yě)无法(fǎ)破解其原理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在的，可能古人将它神秘化了。

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