登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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