成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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