抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传(chuán)的(de)诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèn笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音g)的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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