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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于(yú)百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德(dé)治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成(chéng)为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则(zé)运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与(yǔ)被(bèi)统治者(zhě)的(de)阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的定了一套从天子到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系(xì)比作父母对子(zi)女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一(yī)样关心人民(mín)的疾(jí)苦(kǔ)，人(rén)民应该像对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的(de)。

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