抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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