人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么de)是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lá虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么i)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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