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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪里,君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式?

  “假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置(zhì),即“于物(wù)假”,意思(sī)是“向外(wài)物借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学(xué)》,意思是(shì):“君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子(zi))善(shàn)于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。

  这里(lǐ)节选三段(duàn),在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的含(hán)义,因此,道理能说得浅显明(míng)白,发人深思。

  文(wén)中除少数地(dì)方直接说明道理外,几乎都是比(bǐ)喻。

  通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式点,这是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

  由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很高,因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也,善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出(chū)自于(yú)哪里?

  正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是(shì):“君子生非异也,余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是(shì)竖裤(kù):君子(zi)的资质秉性(跟一般(bān)人相比)没有什么(me)不同,(只是)善于借助外物罢了(le)。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”,指资质、禀赋。

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