三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以(yǐ)及(jí)故事内(nèi)涵中的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育改革(gé)所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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