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洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不(洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事(shì)态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法(fǎ)。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但(dàn)行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们(men)为了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应的内容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是做(zuò)事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人(rén)都可以从(cóng)中(zhōng)看到(dào)自(zì)己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容(róng)反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚(shèn)至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映(yìng)了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌(yàn)世的(de)消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一(yī)些内(nèi)容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会(huì)变(biàn)成(chéng)错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判的(de)态度(dù)，明察(chá)扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用。