四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗dà)哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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