君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的(de)含义(yì)，因此(cǐ)，道(dà涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗o)理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于(yú)物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也(yě)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质(zh涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗ì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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