本来无(wú)一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的(de)诗句以(yǐ)及本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，女(nǚ)孩(hái)说本来(lái)无(w危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ú)一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思，本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的(de)诗句，本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什(shén)么？，本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的(de)诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)本性（十(shí)年(nián)树木百年树人就是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的(de)心(xīn)本来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具(jù)体的(de)物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高