胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(lí孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗ng)王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾(wú)（赵孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达(dá)代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。