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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西(xī)周末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基(jī)本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之(zhī)外(wài),还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战(zhàn)国(guó)时期(qī),礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。<亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断/p>

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断(zào)代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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