转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他(tā)地(dì)方了(le)解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的(de)事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实(shí)许多(duō)事情存(cún)在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着以(yǐ)前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)特(tè)有的传(chuán)承(chéng容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方(fāng)法就(jiù)形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之(zhī)前的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不(bù)能完(wán)全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人(jīng)看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人