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　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得(dé)行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一(yī)山放出一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作(zuò)的(de)七言(yán)绝句(jù)组诗作品《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难下(xià)山容(róng)易(yì)，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万(wàn)山(shān)环(huán)绕的圈子里，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注释：<宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府/p>

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是(shì)把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并(bìng)用通(tōng)俗(sú)生(shēng)动而又富于(yú)理趣的语言表现出(chū)来，能给(gěi)人以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便(biàn)无难(nán)”，这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了(le)下(xià)岭前(qián)艰难(nán)攀登(dēng)的整(zhěng)个上山过程，以及(jí)对所(suǒ)历艰难的种(zhǒng)种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句(jù)，正像是针(zhēn)对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的(de)坦易，与它(tā)实际上的艰难(nán)正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己对下(xià)岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破(pò)，给读者(zhě)留下悬念(niàn)，使下两句的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二(èr)句留(liú)下(xià)的悬念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多少道山(shān)岭，下(xià)山过程中(zhōng)也会(huì)相应遇到(dào)多(duō)少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山拦(lán)”的形(xíng)容却把山(shān)变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠(dié)的(de)圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形(xíng)象的比(bǐ)喻，通过写山(shān)区行路的感(gǎn)受，说明一个(gè)具(jù)有普遍意义的深刻(kè)道理：人(rén)们无论做(zuò)什么(me)事，都要对前进道路上的(de)困(kùn)难作好充分(fēn)的估计，不(bù)要(yào)被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以(yǐ)一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基(jī)后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一(yī)月(yuè)，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领淮(huái)西、江东军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知(zhī)赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首(shǒu)中“政(zhèng)是行人肠断时，子规(guī)得得向(xiàng)人啼(tí)”意思(sī)是正是路上(shàng)的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太(tài)常(cháng)博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四(sì)大(dà)家。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自成一家(jiā)，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里(lǐ)，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店》是(shì)诗(shī)人杨(yáng)万里所(suǒ)做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴(xīng)四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从山岭上下来就没(méi)有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在(zài)群山(shān)的包围之中，你(nǐ)刚攀过一(yī)座山，另一(yī)座(zuò)山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要(yào)说(shuō)什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨(chén)起(qǐ)来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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