题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(ju闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短é)，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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