人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君(jūn)子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之所以生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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