生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话的意思为(wèi)生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也(yě)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处(chù)介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后(hòu)置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要(yào)用(yòng)介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词(cí)，后面是(shì)介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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