抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人(rén2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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