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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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