四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(s整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚ì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主(zhǔ)义(y整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚ì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很(hěn)长时间。整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚>

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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