輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米olor: #ff0000; line-height: 24px;'>100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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