胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么，胡服骑(qí)射(shè)的启示是什么，胡服骑(qí)射的历史故事等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在(zài)军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代(dài)地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一(yī)定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西