登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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