人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

　　关于人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思作(zuò)文，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chu裤子175是几个xán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确(què)地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡裤子175是几个x勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败裤子175是几个x，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的(de)译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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