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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。<夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁/p>

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了(le)两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极(jí)大(dà)的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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