抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中文章真实身高，文章个人资料简介“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是文章真实身高，文章个人资料简介经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风文章真实身高，文章个人资料简介格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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